Rupestrerías

Por Diego Martínez Celis El pasado 23 de septiembre de 2016 se llevó a cabo el  Simposio de arte rupestre en Colombia , en el Claustro de San Agustín de la ciudad de Tunja, organizado por la Maestría en Patrimonio Cultural de la UPTC y la agencia cultural del Banco de la República. Primero en su género  que se organiza   en Colombia, el evento contó con la participación de ocho de los más destacados investigadores de arte rupestre del país, quienes presentaron los resultados de sus investigaciones, experiencias y reflexiones más recientes: • La preservación del arte rupestre .  Una experiencia exitosa-fallida .  Álvaro Botiva Contreras.  Investigador independiente • Arte rupestre en el paisaje del Tolima. César Augusto Velandia Jagua .     Universidad del Tolima •  Caranacoa, un mito contado en petroglifos.  Manuel Romero Raffo.   Fundación Parature •  M emorias rupestres. Prácticas culturales de las gentes de montaña en los Andes . Laura López Est

Por Diego Martínez Celis Desde el Ministerio de Cultura se ha propuesto una modificatoria (ver enlace ) al Decreto 1180 de 2015  (decreto único reglamentario del sector cultura),  en lo relacionado con la eliminación de la exigencia de programas de arqueología preventiva a predios que requieren licencia de urbanización, parcelación o construcción. Se presentan a continuación unas breves reflexiones sobre lo que ello puede implicar, lo que sería el “círculo vicioso del patrimonio arqueológico” y la copia de un oficio remitido al mismo Ministerio en ejercicio del derecho ciudadano a participar en su discusión. Hallazgo arqueológico en medio de obras de construcción. Foto: Diego Martínez Celis, 2013 La arqueología preventiva en Colombia existe y tiene sentido en el marco jurídico y del reconocimiento de los restos materiales del pasado como parte del patrimonio cultural. De acuerdo con el artículo 72 de la Constitución, este pertenece a la Nación y está bajo la

Por Diego Martínez Celis –¡F irme aquí, Herr Freud! A regañadientes, Sigmund Freud tomó la pluma grabada con una esvástica que le ofreció el oficial de la Gestapo, y estampó por última vez su firma (y la huella de sus zapatos) en territorio Austriaco. Muy pocas veces, en sus 82 años, se había atrevido a salir de Viena. A pesar de haber tratado a miles de pacientes de múltiples neurosis y fobias, le costaba aceptar que le había hecho el quite a su propio gran miedo: viajar.   El creciente antisemitismo nazi en la recién anexada Austria lo obligaba a traspasar la puerta que lo conducía al temido abismo del destierro. En el viaje hasta Londres tendría que atravesar Alemania y someterse a engorrosos retenes, por lo que prefirió la ruta más larga (pero segura) del sur, pasando por cientos de pueblitos anónimos en lo profundo de los Alpes.   Una noche, mientras Martha y Anna dormían profundamente en su camarote, Sigmund aprovechó una parada del tren para bajarse y a