Rupestrerías

Por Diego Martínez Celis Alrededor de cada  Sitio con Arte Rupestre (SAR) es posible reconocer múltiples huellas que han dejado los procesos naturales y sociales de diversos grupos humanos en el territorio –desde hace más de 12.000 años–, que hoy se encuentran en gran riesgo de alteración o destrucción. Cada SAR es en sí mismo un   lugar de la memoria , un   patrimonio cultural   y   natural   que merece protegerse, conservarse y legarse, de   manera integral   con su   entorno , a las futuras generaciones.  Para ilustrar de manera didáctica lo anterior, se muestra a continuación una recreación gráfica de la evolución del paisaje de Sutatausa (Cundinamarca), donde sus imponentes farallones y la llamada “piedra del cementerio” se presentan como protagonistas y testigos casi inmutables, en torno a los cuales es posible interpretar ciertos hitos de su devenir histórico, constituyendo este conjunto y su entorno (el   sitio y   el   paisaje ) en potencial lugar de la memoria y por

Rupestreweb.   De acuerdo con recientes descubrimientos, investigadores afirman haber logrado interpretar un grupo de antiguos símbolos indígenas pintados sobre una roca, de los cuales aseguran que expresan literalmente el siguiente mensaje para la humanidad: “Yo, un indígena antepasado tuyo, estuve aquí,  en este preciso lugar pero hace siglos,  dejé esta huella, este gesto, este trazo, que milagrosamente ha perdurado,  aunque ya no su significado que no podrás entender;  pero ten la seguridad que está tan cargada de sentido  como los pensamientos que te inspira.  Esta es mi herencia, es tuya, y de ti depende  que sea también de tus hijos, ¡Cuídala!”.

Por Diego Martinez Celis Un día, caminando cerca de mi casa me encontré una piedra con arte rupestre que, desafortunadamente, se encontraba llena de graffiti y guaqueada, pues a su alrededor pude observar despojos de lo que debió ser una estación de cazadores-recolectores. Preocupado decidí hacer la denuncia ante el ICHAN, donde me preguntaron por las características del sitio, descripción de los hallazgos, contexto arqueológico, perfil estratigráfico y cronología, entre otros. Ante mi ignorancia e n esos temas les comenté que no tenía ni idea, pero que el sitio se encontraba en grave peligro de desaparecer, a lo que me respondieron que eso no era urgente, que no podían hacer nada, que no tenían personal disponible para una visita ni para una investigación, ni mucho menos presupuesto... que de pronto le iban a comentar al alcalde del municipio y que si pasaba algo mas que los volviera a llamar. Al otro día los volví a llamar y les dije que ya no había problema, qu

Por  Diego Martínez Celis Desde que fueron ejecutadas por sus artífices en tiempos prehispánicos, las pinturas y grabados rupestres han venido siendo objeto de múltiples formas de verlos, entenderlos, interpretarlos, valorarlos, usufructuarlos o de relacionarse con los sitios en que se encuentran inscritos. Por tal razón, se pueden considerar como objetos dinámicos, cargados de múltiples significados y como escenarios multivocales de encuentro, reconocimiento del otro, pero también de diferencia, exclusión y disenso social.  1. 10.000 a. C - Siglo XVI / Época prehispánica. Se considera que pintar o grabar sobre rocas era un  lenguaje  o forma de  expresión  y  comunicación  gráfica de pensamientos, saberes o creencias; que quizás se inscribía en contextos rituales o que reflejaban nociones de sacralidad, territorialidad, etc. 2. Siglos XVI - XVII / Invasión europea. Al juzgar por las crónicas, para los indígenas del siglo XVI el arte rupestre hacia parte de su