Rupestrerías

Rupestreweb.   De acuerdo con recientes descubrimientos, investigadores afirman haber logrado interpretar un grupo de antiguos símbolos indígenas pintados sobre una roca, de los cuales aseguran que expresan literalmente el siguiente mensaje para la humanidad: “Yo, un indígena antepasado tuyo, estuve aquí,  en este preciso lugar pero hace siglos,  dejé esta huella, este gesto, este trazo, que milagrosamente ha perdurado,  aunque ya no su significado que no podrás entender;  pero ten la seguridad que está tan cargada de sentido  como los pensamientos que te inspira.  Esta es mi herencia, es tuya, y de ti depende  que sea también de tus hijos, ¡Cuídala!”.

Por Diego Martinez Celis Un día, caminando cerca de mi casa me encontré una piedra con arte rupestre que, desafortunadamente, se encontraba llena de graffiti y guaqueada, pues a su alrededor pude observar despojos de lo que debió ser una estación de cazadores-recolectores. Preocupado decidí hacer la denuncia ante el ICHAN, donde me preguntaron por las características del sitio, descripción de los hallazgos, contexto arqueológico, perfil estratigráfico y cronología, entre otros. Ante mi ignorancia e n esos temas les comenté que no tenía ni idea, pero que el sitio se encontraba en grave peligro de desaparecer, a lo que me respondieron que eso no era urgente, que no podían hacer nada, que no tenían personal disponible para una visita ni para una investigación, ni mucho menos presupuesto... que de pronto le iban a comentar al alcalde del municipio y que si pasaba algo mas que los volviera a llamar. Al otro día los volví a llamar y les dije que ya no había problema, qu...

Por  Diego Martínez Celis Desde que fueron ejecutadas por sus artífices en tiempos prehispánicos, las pinturas y grabados rupestres han venido siendo objeto de múltiples formas de verlos, entenderlos, interpretarlos, valorarlos, usufructuarlos o de relacionarse con los sitios en que se encuentran inscritos. Por tal razón, se pueden considerar como objetos dinámicos, cargados de múltiples significados y como escenarios multivocales de encuentro, reconocimiento del otro, pero también de diferencia, exclusión y disenso social.  1. 10.000 a. C - Siglo XVI / Época prehispánica. Se considera que pintar o grabar sobre rocas era un  lenguaje  o forma de  expresión  y  comunicación  gráfica de pensamientos, saberes o creencias; que quizás se inscribía en contextos rituales o que reflejaban nociones de sacralidad, territorialidad, etc. 2. Siglos XVI - XVII / Invasión europea. Al juzgar por las crónicas...

Por  Diego Martínez Celis Bogotá D.C.  En audiencia llevada a cabo en el Tribunal Administrativo de Cundinamarca, el pasado 19 de abril de 2017 se logró concretar un Pacto de Cumplimiento   con el fin de aunar esfuerzos institucionales para la repatriación del patrimonio arqueológico del Macizo Colombiano que reposa en el Museo Etnológico de Berlín (Alemania), el cual fue expoliado de los departamentos del Huila y Nariño a comienzos del siglo XX por el etnólogo alemán Konrad Theodor Preuss. El proceso jurídico se adelanta gracias a una Acción Popular que busca que el Estado colombiano, en cabeza de sus instituciones (Presidencia de la República, Ministerio de Relaciones Exteriores, Ministerio de Cultura y el ICANH), respondan a una demanda por violación a los  derechos colectivos  a la  moralidad administrativa  y a la  defensa del patrimonio cultural . En respuesta,  las partes involucradas se comprometieron a apoyar las gestion...

Por  Diego Martínez Celis Tras divagar en pos de sus recuerdos, don Gonzalo volvía a enfrentarse con la imagen de aquellos trazos rupestres que reconociera por vez primera en la jornada de Vélez, allá por el año de 1536. Los naturales de aquella comarca –recuerda– no supieron darle razón exacta de su significado, y sólo comentaban que la roca y sus signos ya hablaban desde hace más de 20 generaciones. Retirado, el otoñal  Adelantado gozaba de una monótona estadía en su parcelación de Suesca, escribiendo prolijamente el memorial de sus correrías por tierras moxcas que ahora, más que de sus gallardas hazañas, reconocía de sus   infames agravios.   Las noches frías traían el rumor herido del río  Funza a través del escarpado cañón por el que ningún cristiano se atrevía a deambular después de la queda. Cuando don Gonzalo se aventuraba unos pasos lejos de su casa, la temerosa guardia le prevenía sobre los peligros del aterrador paraje. Sin embargo, no ...